首页 >> 马克思主义 >> 马克思主义中国化
现实性与超越性 ——马克思主义中国化的双重属性
2015年09月10日 09:13 来源:《当代世界与社会主义》(京)2015年第2期 作者:赵笑蕾 字号

内容摘要:一、历史境遇中的马克思主义中国化——现实性与超越性的时空共在让我们从马克思主义诞生伊始,探讨历史境遇对马克思主义中国化双重属性形成的决定性作用。三、价值维度和道德意蕴中的马克思主义中国化——现实性与超越性的同生共融对于马克思主义中国化,人们通常是从两个方面去理解的,一是中国的具体实践,这是马克思主义中国化的现实维度。联系马克思主义在中国发展经过的历史阶段可知,当马克思主义传入中国并为中国共产党所接受时,马克思主义中国化首要的价值取向是以马克思主义为指导思想,使中国革命取得成功,即实现马克思主义“改变世界”之功效,这是与西方马克思主义和诸种单纯理论流派的不同之处。

关键词:马克思主义;实践;中国特色社会主义;超越;现实性;中国共产党;创始人;创新;改革开放;意识形态

作者简介:

  作者简介:赵笑蕾,山西师范大学政法学院

  内容提要:理论和实践发展的需要,决定了马克思主义中国化的属性应包括现实性和超越性双重维度。这两种属性的形成,既是由马克思主义自身生成所需的历史境遇决定的,又是其在中国传播所遇的历史条件决定的。理论正确与否需要实践的检验,实践的现实性和超越性也决定了马克思主义中国化具有的双重属性。同时,马克思主义中国化的双重属性还体现在其内涵的价值维度和道德意蕴等方面。

  关 键 词:马克思主义;马克思主义中国化;现实性;超越性

  标题注释:本文系国家社会科学基金青年项目“科学发展观对马克思主义中国化的发展和创新研究”(项目编号:12CKS008)和山西省高等学校创新人才支持计划资助项目的阶段性成果。

 

  近年来,有关马克思主义中国化的研究一直是学界比较关注的重点。特别是自20世纪80年代以来,学者们研究马克思主义中国化的视野更为开阔,从而使有关这一命题的讨论呈现出不同样态。在这些研究成果中,针对马克思主义中国化的基本内涵和属性,多数学者存在着这样一种观念,即在探讨究竟什么是马克思主义中国化时,更多地强调马克思主义中国化是现实的,重要的是方法而非马克思主义的基本理论。基于这样的认识,试图论证马克思主义中国化的现实关切中还寄寓着超越现实的终极关怀、在改造现存世界过程中体现着有关未来世界蓝图的探究和主张的比较少。实际上,我们要真正将马克思主义运用于中国的实际,恰恰需要在研究它的现实属性的同时,思考和论述马克思主义中国化的超越性意义,以真正发挥马克思主义对中国特色社会主义建设的指导作用。

  一、历史境遇中的马克思主义中国化——现实性与超越性的时空共在

  让我们从马克思主义诞生伊始,探讨历史境遇对马克思主义中国化双重属性形成的决定性作用。马克思主义创始人探索人类社会发展规律是从这样的一个“简单事实”开始的,即人们必须先要解决生存问题,然后才能从事哲学、科学、艺术、政治、军事等活动。对于每天从事生产、生活的人们来说,这样的事实很容易理解。因为,道理很明了,谁都知道只有先生存下来,解决了吃、穿、住、行这类最基本的生活需要,才能有精力去从事意识形态的活动。

  要理解马克思主义创始人这一发现的伟大之处,就要从他们当时的历史语境出发进行讨论。马克思主义诞生之前,“思想观念统治着现存世界”,西方2000多年主流思想的代表——德意志意识形态,并不看重人的感性和感性的生产劳动,认为这些与动物的求生活动没有差别。这一主流意识形态推崇备至的是人的理性和沉思着的精神生活,是普鲁士王国的统治者们所从事的政治及其宗教活动,并认为只有这样的人类活动才能体现其高贵性和普遍性,才能引起历史舞台上场景和剧情的不断变换和创造。追究这样的思想能长期居于西方意识形态领域主导地位的原因,主要有两个:其一,资本主义社会出现之前的农业社会,自给自足的自然经济限制了生产力的发展,人类改造自然能力的有限性决定了在农作物的生长过程中,人类只能起到辅助作用,自然而非人自身的因素在社会进步中占据主导地位。由此决定了意识形态很难重视生产活动对社会的积极意义。其二,由于将人与自然界区分开来的重要标志之一在于人具有通过发展自我意识从而获得自主和自立,因而相比较物质生产劳动,人们特别看重的是自身在精神和道德等领域里的创造性。所以,西方众多思想家把人的本质归于自我意识和精神。他们所做的努力都是力求使精神摆脱肉体的制约以致其可以反过来支配肉体。从客观上讲,这些思想的确反映了当时人的历史觉悟,即人要通过思想的活动指导自己的活动,为自己立法。而这种理论与现实之间的巨大张力,一旦被引入人类的实践活动就会释放出无穷能量。然而,这种观念如果走向极端,也包含着极大的片面性和危险性,那就是把人的精神看做是凌驾于肉体和万事万物之上的绝对精神,甚至彻底抛弃掉人的感性生活和感性世界。于是,唯心主义大行其道,导致精神走向虚妄。对此,马克思的评价非常客观,唯心主义者们“从来没有为历史提供世俗基础”①。

分享到: 0 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:隋萌萌)
W020180116412817190956.jpg
用户昵称:  (您填写的昵称将出现在评论列表中)  匿名
 验证码 
所有评论仅代表网友意见
最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论

回到频道首页
QQ图片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
内文页广告3(手机版).jpg
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们