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朱海滨:明代浙江城隍周新信仰成立考 ——兼论省城隍神的诞生
2017年09月20日 12:51 来源:《上海师范大学学报:哲学社会科学版》 作者:朱海滨 字号

内容摘要:

关键词:

作者简介:

  The Establishment of Faith in Zhou Xin in Ming Dynasty and the Appearance of Provincial City-God

  作 者:朱海滨

  作者简介:朱海滨,复旦大学 历史地理研究中心,上海 200433 朱海滨,浙江义乌人,复旦大学历史地理研究中心教授,主要从事历史文化地理、民间信仰史研究。

  内容提要:杭州城隍又称浙江城隍,其人物原型被指为明初浙江按察使周新。数百年来当地人认为周新是由永乐皇帝敕封成神的。文章通过对明代史料的还原与考证,指出永乐年间周新并没有被敕封成城隍神,在其死后十数年至29年间才被杭州民间拥戴为城隍神并替代了旧神。其背景之一在于,明初制定了禁止城隍塑像的政策,原有城隍神无甚名气,无法突破禁令,而改换成符合儒教价值观的周新后,不但塑像能够成功,也与省城地位匹配。背景之二是,由于明代的高层政区(省)逐渐发展成了一个区域共同体,省级长官主祭治所所在地的坛庙日渐成为习惯,于是出现了省城隍神的思想与实践,而周新也就成为中国历史上的首位省城隍神。

  Hangzhou City-God is also called Zhejiang City-God,the prototype of which referred to Zhou Xin who was known as the provincial judge of Zhejiang in the early Ming Dynasty.For hundreds of years,the local people thought Zhou Xin was canonized as god by the Emperor Yongle.Based on researches and restoration of historical materials of Ming Dynasty,the paper intends to point out that Zhou Xin was honored as the city-god and replaced the old god by lo-cal people over ten to twenty-nine years after his death rather than being canonized as city-god in the period of Yongle.On the one hand,there were policies to forbid building city-god statue in the early Ming Dynasty and the old city-god failed in having a statue.The image of Zhou Xin was in accord with values of Confucianism,so the building of his statue succeeded and it matched with the position of the provincial capital.On the other hand,Zhejiang province had developed into a regional community in Ming Dynasty.It was accustomed to worship provincial judge as its god.So it was practicable for the establishment of provincial city-god.In that case,Zhou Xin became the first provincial city-god in Chinese history.

  关 键 词:城隍庙/城隍神/浙江城隍/杭州城隍/省城隍神/省域意识/town god temple/city-god/Zhejiang City-God/Hangzhou City-God/provincial city-god/sense of province region

  标题注释:国家社科基金(13BZS102);教育部新世纪优秀人才项目(NCET130151);教育部归国留学人员基金(45-16);教育部人文社科基地重大项目(13JJD770008)

  原发信息:《上海师范大学学报:哲学社会科学版》2016年第20163期

 

  众所周知,杭州城隍庙主神被认为是明永乐年间曾任浙江按察使的周新。浙江当地学者多认为周新因永乐皇帝敕命而成为城隍神,①清代杭州方志也是这么记载的,②此事几无异议。另外,杭州城隍在部分史料上也被记载成“浙江城隍”。在杭州民间,浙江城隍与杭州城隍通常情况下被认为是同一人,③除了原英国牛津大学学者苏珊娜·桑顿(Susanna Thornton)外,对“浙江城隍”这一用词的出现意味着什么、“浙江城隍”与“杭州城隍”有何不同,几无学者进行学术层面上的考察。但苏珊娜·桑顿一文关注整个明清时期,重点是从省城隍庙的认同方面说明地方社会对中央王朝的态度,提出了认同省城隍即认同大一统、反之则有分离倾向的观点。④该文立意较新,但没有对史料真伪进行考辨,且有过度诠释史料的嫌疑,笔者基本上不能同意苏珊娜·桑顿的观点。作为明前期历史人物的周新及以之为人物原型的杭州城隍神信仰,迄今仍有大量的明代史料存世,特别是与周新同时代及距离他死亡年代不久的史料具有更权威的意义。本文将从明代原始史料的记载出发,基于史学考证的原则,结合城隍信仰的历史轨迹,对周新信仰的诞生及其历史背景进行考证、梳理,厘清本源,尽可能把历史事实还原出来,消除一些不必要的误解;同时对“浙江城隍”一词的出现及其所蕴含的意义,从历史地理的角度进行阐发。

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