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刘缙:北宋华山信仰初探
2017年10月25日 10:44 来源:《中原文化研究》 作者:刘缙 字号

内容摘要:

关键词:北宋/西岳/华山/信仰

作者简介:

  The Research of the Mount Hua Belief in the Northern Song Dynasty

  作 者:刘缙

  作者简介:刘缙,男,西安电子科技大学人文学院历史系副教授,主要从事北宋边疆史、民间信仰等研究,陕西 西安 710126

  原发信息:《中原文化研究》(郑州)2017年第20171期 第71-78页

  内容提要:华山自西汉之后就享受国家祭祀的礼遇。五代以后,中国政治中心东移,曾经在隋唐两代影响广泛的华山信仰发生较大变化。北宋建立之后,随着中央政府重建国家礼制,华山保持了五岳祭祀体系的“西岳”之位,并且在宋真宗东封西祀的举动中发挥了比较重要作用。北宋后期的两次华山山崩事件,又成为新旧两党政治斗争的导火索,彰显出作为“西岳”的华山在国家祭祀与政治生活中的不可替代性。而在社会信仰层面,华山逐渐褪去了隋唐时期的神秘色彩,与世俗社会需求的联系更加紧密。首先,华山信仰与宋代重科举的社会现实相适应,产生了大量与之相关的历史故事;其次,与唐代盛极一时的士人隐于华山求仙问道之举不同,北宋时的华山隐逸经常夹杂着个人政治目的,以隐居而求出仕;最后,失去了在唐代“掌管鬼神”职能的华山,逐渐向自然信仰靠拢,开始向农业保护神的角色转化,这一转变正是宋代以后民间信仰功利化加强的必然结果。北宋时有关华山信仰的种种史实,既凸显了中国人信仰的实用主义色彩,也体现出唐宋变革视野之下有关世俗宗教的重要转变。

  Mount Hua is one of the Five Great Mountains in China and in Western Han Dynasty the royal court started to worship Mount Hua.Political center moved from the Western China to the Eastern China after the Five Dynasties,so the belief of the Mount Hua changed which had profound influences on society in the Sui and Tang Dynasties.During the Northern Song Dynasty,Mount Hua was still known as the West High Mountain after government reestablished etiquette system.Not only Mount Hua played an important role in the stage of Emperor Song Zhen Zong,but also became a main reason for political struggle in the later period of the Northern Song Dynasty.These historical facts proved irreplaceable status of Mount Hua on the national ceremony and politics.On the other hand,mysterious things of the Mount Hua disappeared slowly.The belief of the Mount Hua was connected with requirements of society.First,this belief was related to imperial examination system in Song Dynasty which made lots of stories.Furthermore,in the Northern Song Dynasty,many recluses who lived on the Mount Hua had some different ideas from the Tang Dynasty.And then,the belief of the Mount Hua more remarkably became the Guardian God of agriculture in Northern Song Dynasty.These changes showed practical belief of the Chinese people,also this change reflected the transformation of religion.

  关 键 词:北宋/西岳/华山/信仰  Northern Song Dynasty/the West High Mountain/Mount Hua/belief

  标题注释:教育部人文社科青年基金项目“北宋西北城镇布局、治理与边疆社会稳定研究”(16YJCZH059)阶段性成果。

 

  华山是西北名山,早在先秦时期,就有“西岳”之号[1]60-70。秦汉之后,随着五岳祭祀的制度化[2]60-70,再加上多个王朝定都关中,华山因其特殊的地理位置,受到数代王朝的尊崇。如唐代认为“(唐)玄宗乙酉岁生,以华岳当本命。先天二年七月正位,八月癸丑,封华岳神为金天王”[3]卷二三904。天宝九载(750年),唐玄宗甚至计划在华山进行封禅大典,但因“华岳庙灾,关内旱,乃停封”[4]卷八138。尽管华山封禅一事因故作罢,但依然可以认定唐代华山处于与泰山并尊的地位①。

  然而,随着北宋政治与文化重心的东移,华山信仰在国家祀典中的地位发生了巨大的变化。随之产生了一系列问题,如华山信仰在北宋隐逸文化与政局的互动关系中表现出怎样的情境?与此同时,北宋朝廷党争又是如何利用华山信仰的?这种信仰又是如何与社会需求之间形成一种互动互生的关系的?目前学术界对于以上问题的探讨尚显不足,有鉴于此,本文拟对北宋时期的华山信仰进行梳理,以求教于方家②。

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