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重温丁光训“基督教中国化”思想
2017年12月12日 10:04 来源:《中国民族报》 作者:张志刚 字号

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  丁光训(1915年-2012年)自1980年起,担任中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会的主席、名誉主席与会长、名誉会长。他所倡导的“中国教会中国化”、中国神学思想建设、“上帝就是爱”的神学诠释,一直受到海内外研究者的重视。时逢丁光训去世5周年、中国神学思想建设开展19周年、宗教改革运动500周年,重温丁光训关于“基督教中国化”的言论,可使所有关注“中国教会命运”的海内外人士反思:这位饱经历史风雨的长者,是否比其后辈更谙熟中国历史、文化与社会,他对“中国教会的处境意识、神学思考与道路抉择”的不懈探索是否仍值得学习和借鉴。

  处境意识:中国基督教该怎么办?

  在中国教会有一句话耳熟能详:“神学是教会在思考”。这句话是否源自中国基督教界,或是否由丁光训率先提出来?笔者未做专门考察,但可以肯定,丁光训的神学思考就是如此——他并非“为了当神学家”,而是“为了中国教会”来进行思考。诚如这样的评论:“丁主教是一个有很强使命感和事业心的人。作为教会领袖,他的一生,与中国教会的命运密切相连;他在不同时期的所思所想,反映了中国教会在不同时期所面临的问题和挑战,以及教会的回应。”

  中国教会在改革开放之初所面临的问题和挑战主要是什么呢?若从那时全面考察丁光训的中国神学建设思想,我们可以断定,他自始至终最关切的问题就是:中国基督教该怎么办?当然,这个问题并非他个人的看法,而是来自中国教会的普遍关注。

  1980年10月,中国基督教第三届全国会议在南京召开。那是“文革”结束而步入改革开放之初,中国基督教召开的第一次全国性会议。丁光训在“开幕词”中甚为感慨:大家深切地体会到,现在的确不同于解放前了,“中国基督教该怎么办”是我们自己的问题了,由我们自己作出决定。丁光训接着提出了三点看法:“三自成就巨大”“三自任务未了”“教会不但要办,而且要办好”。今天看来,如下两段段论述仍然值得人们深思:

  基督教要在新中国存在下去,光靠国家的宗教自由信仰政策还不够,还必须同中国人民有较多的共同语言,从一个洋的宗教变为中国自己的宗教。三自爱国运动是中国基督徒的爱国运动。它提倡中国基督徒发扬民族自尊心,热爱祖国,同祖国同胞走在一起,想在一起,投身祖国的事业。

  今天,中国基督教已经不是外国传教差会的附属物,而是中国一部分公民出于对基督的信仰和热爱而自己组合起来,带有中国特征的基督教。这个基督教不以欧美基督教为准则,但不是排外的。我们肯定基督教的国际性,但是我们中国基督教要摆脱它的殖民地性质,不做外国基督教的复制品,同祖国人民的事业不再游离、疏远以至对抗,而和祖国人民走在一起,植根于中国文化,形成一个中国的自我,一个中国的实体,才谈得上对世界基督教有所贡献。

  丁光训还说过,“在努力办好教会的过程中,同工同道们必然开始自问也互问:什么叫‘办好’?办好是不是一切恢复解放前或文革前的原状?是不是以别国教会为模式来办我们的教会?我们逐渐意识到,我国神学思想建设是办好我国教会的一个十分必要和根本的课题,是建设教会的一个重中之重……这样,我们给办好教会提出了最关键的任务——建设神学思想。我们三自爱国运动的五十年史也进入了它最高、最关键的阶段,就是第三阶段,神学思想建设的阶段……我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会,它的神学思想是丰富的,不反理性的,比较适应中国社会主义社会的,它能帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。这样的神学将受到国人特别是知识界以及国际基督教的重视和倾听,他们将乐意于和我们平等对话和交流,不再轻视我们而说:‘中国没有神学’。”

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